Author: admin

  • Уучлаарай та хэрхэн амьдрах гэж байна? Би ингэж амьдрана. Саналаа хуваалцаарай.

    20-иод жилийн өмнө би энэ дэлхий дээр хүн болж мэндэлсэн. Аав ээжийн хайр халамжинд бөмбөрч, бага насаа монголын баруун хязгаарт сайхан байгаль, ажилсаг хөдөлмөрч, эвтэй найртай,  сайхан сэтгэлтэй  хүмүүс дунд өөрийн үүргийг гүйцэтгэж аз жаргалтайгаар өнгөрүүлсөн. Өөрийн үүрэг гэхээр хурга тугалдаа явж, гэрийн ажилдаа тусалж, сургуульдаа сурч, өвгөд хөгшдөд туслана. Чөлөөт цагаараа үеийн багачуудтай хамт  ой мод, булаг шанд, гол горхи, дэрс  харгана, хад чулуу, уул овоо, мал сүрэг, хулгана зурам, цэцэг навч, тал хээр гээд байгаль ээжийнхээ эс ширхэг бүрээр хань хийж тоглон наадна.  Дэс дараалан үргэлжлүүлээд  ярьвал сонирхолтой түүхүүд их байгаа ч одоо гол зүйл рүүгээ оръё. 

                    …2006 он. Дунд сургуулиа төгслөө.  Энэ үед өөрийгөө олох, хүсэл мөрөөдөл, амьдралын утга учир, мэргэжил сонголт зэрэг ойлголтоос эхлээд олон ойлголт  надаас хол хөндий, зарим нь сургийг нь ч дуулаагүй үгүүд байлаа. Сургийг нь дуулаагүй гэж бодохоор ойлголтын тухай яриад ч хэрэггүй байх. Хэ хэ.

                    Оноо тэнцээд нэр нь гоё сонсогдоод бас олонхийн саналаар, өөрөө ч дуртай зөвшөөрч монгол улсын их сургуулийн нэг ангид элсээд орчлоо. Оюутан гэдэг статустай болж амьдралын өөр хэв маягт шилжив. Азаар миний сонгосон сургууль алт эрдэнэсээр дүүрэн байсан юм. Тэр нь гадаад дотоодод сурч  олон зүйлийг  таньж мэдсэн , өөрийгөө олсон, хөдөлмөрч, ёс зүйтэй, эрдэм боловсролтой дэлхийн хүн гэж хэлэгдэх багш нар маань байсан юм. Бас тэвчээртэй,  хариуцлагатай, чадварлаг, дайчин,  эвсэг  үеийн нөхөд маань байсан юм. Тэднээс  олон зүйлийг сурсан.

                    2011 он. Сургуулиа төгслөө. Цагийг үр дүнгүй өнгөрүүлэхгүйн тулд ажил хийлээ. Оюутан болсон цагаасаа өөрийгөө хайж, амьдралын утга учрыг хайж, их сургуулиа төгсөөд ажил хийж байхдаа ч үргэлжлүүлэн хайсаар байлаа. Олз омог ихтэй.

                    Олсон зүйлээсээ заримыг нь хуваалцая. Би энэ хорвоод хүн болж төрсөн юм чинь одоо амьдралынхаа хором мөч бүрээс яаж аз жаргалыг мэдэрч, амьдралдаа сэтгэл хангалуун амьдрах вэ? Үхэх гээд хэвтэж байхдаа өнгөрүүлсэн амьдралдаа яаж сэтгэл хангалуун байж, харамсахгүйгээр нөгөө ертөнц рүү явах вэ? Зэрэг асуултын хариуг хайсан. Одоогоор олсон хариултандаа итгэж, сэтгэл хангалуун байгаа. Магадгүй хүн бүр өөр өөр хариулт олохыг үгүйсгэхгүй.  

    Олз  1. Гэр бүлтэй болно.

    Олз 2.  Өөрийн дур сонирхолтой, хийж чаддаг ямар нэг ажлыг маш сайн хийж, өөрийн үнэ цэнээ бий болгож,  амьдрана. Хүн өөрийн хийсэн зүйлээ харж өөрөөрөө бахархдаг. Хүмүүс хүний хийсэн зүйлийг харж тэр хүнээр бахархдаг. Тэгэхээр аз жаргалтай амьдралын салшгүй нэг хэсэг нь ажил хөдөлмөр гэдэг маргашгүй үнэн.

    Олз 3. Хайр. Байгаа орчноо тордож, засаж, янзалж өөрийгөө тойрон хүрээлж байгаа, харилцаж байгаа хүмүүсээ хайрлаж, хүндэлж, уучилж, ойлгож амьдрана. Зарим хүмүүс үүнтэй санал нийлэхгүй байж магадгүй. Санал нийлсэн ч үүнийг хэрэгжүүлж чадахгүй бол хүн төрөөд эцэст нь үхдэг. Тиймээс амьдрал хоосон чанартай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хүмүүс “од шүүрнэ” гэж ярьдаг. Түүн шиг хоосон чанартай амьдралын од нь хайр гэж боддог. Тэр одыг шүүрч чадах юм бол хоосон чанартай  амьдралыг утга учиртай болгож чадна гэж боддог. Хаа нэгтээ “Хүн үхэх гээд хэвтэж байхдаа  энэ амьдралдаа бусдыг хэр их хайрласан бэ? Бусдаас хэр их хайр хүндлэл хүлээж авсан бэ?” гэдгээр өөрийн амьдралын үнэ цэнээ дүгнэдэг гэж бичсэн байсан. Тэгээд ч бусдыг хайрлахаар хүн аз жаргалтай болдог. Бас бидний хайрыг  хүртсэн хүмүүс  эргээд биднийг хайрлахаар бид аз жаргалтай болдог шүү дээ.

    Олз 4. Гэгээрэл-далд ухамсарын талаар судлах. Хэн нэгэн “Гэгээрэл бол өөрийгөө танихаас өөр юу ч биш” гэж хэлсэн байдаг. Тэгэхээр гэгээрэл гэдэг зүйлийг өөрөөсөө хол хөндий гэж бодох хэрэггүй юм шиг байгаа юм.

    Энэ бүх олзыг маань хайр утга учиртай, үнэ цэнэтэй  болгоно. 

     

     

     

     

                      

  • Хачин бүтэц … (verslivre)

    Сэтгэл минь шороо шиг тархдаг.

    Цас шиг будардаг.

    Бие минь заг шиг хатдаг.

    Будаа шиг ургадаг.

    Тиймдээ,

    Бие минь улирал шиг солигддог.

    Тиймдээ,

    Сэтгэл минь салхи шиг уйлдаг,

    Хоёулаа ив ижил,

                            ихэр хүүхэд шиг,

    Тэнгэртээ тэврүүлж,

                            нарандаа үнсүүлж,

    Хоёулаа ав адил,

                            хүмүүс, сармагчид шиг,

    Шуурганд нүдүүлж,

                            шаварт хайруулж,

    Хад шиг хагардаг.

    Мөс шиг хайлдаг.

    Уул нуруу болж ч

                            тал өндөрлөдөг.

    Ус мөрөн болж ч

                            зам болдог!

    Мушгий,

    Шулуун,

    Ороомог,

    Огторгуйлаг,-

    Хачин эст бие,

    Хачин урсгалт сэтгэл,

    Хачин бүтэц! …

    Тиймдээ,

    Намайг шувуунаас хурдан

                            нисгэж сургасан,

    Тээрэмд няцрах будуутай цуг

                            хэмх үйрүүлж сургасан,

     

     

    Тэртээ өндрийн, төрийн далбаа шиг сэтгэлээ

    Гурилнаас зөөлөн, цаснаас цагаан

                            дэлбээлүүлж сургасан!

    Тиймдээ,

    Намайг цагаас удаан мөлхүүлж,

    Тиймдээ,

    Намайг Эйнштейнээс хол сэтгүүлж,

    Газар дороосоо ч Нарыг өргөж даах

    Шидийг олуулсан! …

    Хачин бие!

    Хачин сэтгэл!

    Хачин бүтэц! …

     

    2006.07.06.    Алтан тэвшийн хөндий

                                                    (39г байр, 13-р өрөө)

    2006.09.25.    Алтан тэвшийн хөндий

                                                    (39г байр, 13-р өрөө)

     

  • “НИССЭН ШУВУУ …”, “Шувуу биш шувуу …” хэмээх Экспромт

                I

    Ниссэн шувуу

    Хаашаа ч нисч буй бус,

    Хаа ч хүрч буй бус,

    Ирсэн зайгаа л эргээж эвхдэг,

    Ирээгүй зайгаа хороож буцдаг!

                II

    Ниссэн шувуу

    Хаана ч очдоггүй,

    Хараанаас бараа тасран ариллаа ч

    Хаа ч хүрдэггүй!

    Зөвхөн,

    Миний нүдэн дотор л дэвж,

    Зүрхний минь лугшилтын

    Удаан түргэнийг хэмждэг!

    (“Тоолдог” ч гэж хэлж болно!”).

                III

    Ниссэн шувуу

    Хаашаа ч нисдэггүй,

    Хаачихаа ч мэддэггүй,

    Зөвхөн,

    Миний цээжин дотор л эргэлдэж,

    Үгний минь үнэнийг

    Насыг тоолдог!

    (“Урт, богиныг хэмждэг!” ч гэж болно!)

                IV

    Тэртээ гүнд тэнгэр цэнхэртэнэ …

    Тэнд,

    Цэнхэр харагдах юу ч байхгүй!

    Хоосноос бусад нь

                            бүгд байдаг ч

    Хоосон нь байхгүй,

                            эсвэл, олдохгүй мэт,

    Тэнд,

    Юу ч тааралдахгүй!

    Харин … !

                V

    Харин,

    Би тийшээ очдог!

    Харахгүй бодлогоширч яваад,

                            цаад руу нь,

    Ниссэн шувуу шиг унадаг!

    Тэхдээ,

    Би шувуу биш шувуу!

    Элэн галаваас,

    Тэндээс наашаа ниссэн,

    Эргээд бас,

    Эндээс тийшээ ниссэн,

    Эргэлдэн оргилдсоор

    Хүрд шигдугуй далавч ургасан

    Шувуу биш шувуу! …

                VI

    “Тийм”, “Үгүй”-г батлахад ч хэцүү,

    Тэмдэг дохиог нь дамжуулахад ч хэцүү,

    Хачин зүд минь өдөр ч үргэлжилдэг!…

    Харамсалтай нь ,-

    Тэр зүүд хүний хэлэнд тайлалгүй!

    Тэнд,

    Эндээс ялгаатай нь,-

    Хамгийн ойлгомжтой нь

                            хамгийн сүүлд ойлгогддог,

    Хамгийн ойрхондоо

                            хамгийн сүүлд хүрдэг;

    Хамгийн хол нь

                            хөл дор гишгэгдэж,

    Хүний “түүхий”-н нууцыг задалдаг нь

    Намайг үхтэл ичээдэг! …

     

    2006.02.15.    Алтан тэвшийн хөндий

    2006.05.20.    (Бурхан багшийн дүйчэн өдөр)

    2006.06.11.    Алтан тэвшийн хөндий

    2006.09.25      Алтан тэвшийн хөндий

                                                    (39г байр, 13-р өрөө)

     

  • ХОЛХИВЧ (элегий –дууль)

    Холхивч холхино…

    Хойшоо–Урагшаа,

    Урагшаа- хойшоо…

    Барууншаа-зvvншээ,

                            Зvvншээ-барууншаа…,

    Холхивч холхино!

    Бахим бєх хоног дотор

    Бахь давчуу хэмжээ зайнаасаа

    Хялгасны тєдий ч хэтийлгvй,

    Хярсан бvжингийн нvд мэт эргэлдэн,

    Холхивч холхино!

    Хойшоо-урагшаа…,

                            Урагшаа-хойшоо…,

    Барууншаа-зvvншээ…,

                            Зvvншээ-барууншаа…

    II

    Холхивч холхино…

    Хорон-элэн холхино…

    Эргvvлгэнд эргэх хомоол мэт,

    Хvйнд хуйлрах хоргол мэт,

    Хурдсан-удаашран,     

                            Ухран-урагшлан,

    Бахь давчуу хэмжээ зайндаа

    Барууншаа-зvvншээ…,

                            Зvvншээ –барууншаа

    Хойшоо-урагшаа…,

                            Урагшаа–хойшоо…,

    Хорон-элэн холхино!

    Айсан бvжингийн нvд мэт

    Анисхийх хоромгvй эргэлдэн,

    Аянд тоосрох-тvvх “хєдєєлvvлэг”–ийн

    Yл зогсох дугуйд

    Yл гацах…

                            vл гажих

    Yргэлжийн холхионт

    ”Тулах цэг”–ээр гагнадана!..

    Холхивч холхино…

    Хойшоо-урагшаа…,

                            Урагшаа-хойшоо…,

    Барууншаа-зvvншээ…,

                            Зvvншээ-барууншаа…

     

    III

    Бахим…

                цул…

                            ган хоногонд

    Бахь…

                давчуу…

                            хэмжээст зайндаа

    Хярсан бvжингийн

    Айсан нvд шиг эргэлдэх-

    Хясал, Хvслийн холхивч

    Барууншаа-зvvншээ холхино,

    Ган хоногын

    Хана мєргєєд буцна!

    Хойшоо-урагшаа холхино,

    Хохь байдгаараа л, –

    Ган хоногийн

    Хана мєргєєд буцна!..

    Холхивч холхино…

    Хохь байдгаараа л,-

    Хойшоо-урагшаа…

                            урдаасаа хойшоо…,

    Бахь байдгаараа л, –

    Барууншаа-зvvншээ…,

                            зvvнээсээ-барууншаа!

    IV

    Єрєвдєм холхивч

    Єдєр ч…

                шєнє ч…

    Єнхєрч ч…

                хийсч ч холхино.

    Барууншаа…

     хойшоо холхино.

    Байхгvйтэй адил зай

    Хонхойлмоор аядаад,

    Бахь хуучнаараа…-

    Ган хоногын

    Хана мєргєєд ухрана!

    Ухартал,

    Ард vлдсэн зай

    Урдаасаа…

                зvvнээсээ…

    Yзсээр байтал

    Улайм цайм хорно!

    Зvvншээ…

                урагшаа… холхино.

    Зvvний сvвэгчийн зай

    Хонхойлмоор аядаад,

    Хохь хуучнаараа…

    Ган хоногийн хана мєргєєд ухрана

    Ухартал,

    Ард vлдсэн зай

    Хойноосоо…

    Баруунаасаа…

    Харсаар байтал

    Ханх ёнх хорно

    Хаашаа ч зай хонхойл

    Хайлж буй

    Тосны хэлтэрхий шиг

    Холхивчны

    Ард vлдэх зай

    Хонхойлсны нь хэрээр

    Хором зуур битvvрнэ…

     

    Єрєвдєм Холхивч

    Єдєр ч…

    Шєнє ч…

    Холхидогоороо л холхино.

    5

    Нулимс дvvрэн

    Нvд шиг,

    Нуугдах зай–

    Хуурай эрэггvй,

    Хорго–

    Хоногонд

    Хорон–элэн эргэлдэх

    Холхивч–Эх орон минь

    Холхидогоороо л холхино.

    Хойшоо–

    Урагшаа–

    Урагшаа–

    Хойшоо….,

    Барууншаа–

    Зvvншээ…,

    Зvvншээ…,

    Барууншаа…

     

  • Эцсийн “үнэгүй” хүн

    Би,-

    Эцсийн,

    “Үнэгүй” хүн!

    Элэг хөшим инээдэмтэй

    Эцсийн ганц,

    Бүхнээ зүгээр “алдагч”!

    Алдах, хохирохын хохь

    Хоолойд тугалга мэт бөглөрдөг ч

    Хонсимбодисадын тунгалаг нулимс

                                        хайлуулж      

    Цээжний минь хөндүүрийг

    Хумхи мэт хөнгөлж,

    Орчлонгийн оргилоор

    Нар мэт хөөргөдөг!…

     

    Өглөг намайг

    Үргэлж нүцгэлдэг!…

    Нүцгэрэх минь

    Ичгүүр нимгэлж

    Сэтгэлийн минь тортогыг

    Загасны хайрс мэт зулгалдаг!…

     

    Аргадангуй хорвоогийн

    Алаг жамын тэнцэтгэл,-

    Авлага, Өглөгийн зөрүүнээс

    Үнэн үндэсээ нэмдэг!…

     

    Би,-

    Бүтэн нойртой шөнө ганц ч үгүй

                                        амьдралаараа,

    Хөлдүү голын ёроолд ч

    Халуунаараа … хуурайгаараа улалзах

                                        хайраараа,

    Зуурдын амьсгаа холбоотой амьтан

                                        бүгдэд

     

    Зул, тахил өргөөд,

    Хүнийг хайрлахуйн эмгэнэл лүгээ нэг,

    Хүч, сэтгэлээ газарт шороодохуйн ялагдал

                                        лугаа хоёр  

    Үл ойлгогдохуйн шарх лугаа гурав,

    Үзэн ядагдахуйн баатарлаг лугаа дөрөв,

    Эмзэг сэтгэлийн тосгуур руу

    Элэг доогоор нулимагдахуйн гуниг лугаа тав,-

    Нулимаст дурьдатгал л тэврэн үлддэг!…

     

    Би,-

    Цэг!

    Битүү хар хананд

    Шигүү үсгээр шавсан

    Зайгүй хар өгүүлбэрийн эцэст

    Занантайгаар,

    Үргэлжлэл дуусган “цовдолсон”

    Цав цагаан цэг!

    Надаас хойш,

                                        энэ Цэгээс цааш

    Нарт ертөнцийн энгээр

    Хахь өөр өгүүлбэр

    Сохор номин ч уншихаар

                                        гэрэлтэн,

    Цоо шинээр дурайна!…

     

    Би,-

    Эцсийн,

    “Амьд” үлэг гүрвэл!

    Эргэх цагийн гольдрол

    Намайг яаж хэрчлээ ч

    Эргэндээ хэзээ ч “чацуулахгүй”!

    Алиа салбадай – өнөө цагийн

    Янхан үнэний “үер”-ийг би

    Аав, ээжийнхээ “бэлэг” –

    Ариун биедээ байтугай

                                        хүүрэндээ ч хавьтуулахгүй!…

     

    Би,-

    Хүн төрөлхтөний

                                        Эцсийн хүн!

    Би,-

    Хүслэнт цагийн

                                        Эхний “хүүр”!…

     

    1997.12.11      Хүн чулууны хонхор

    1998.08.12      Мэдээллийн төв

    1998.12.22      Мэдээллийн төв

    2006.10.2-3   Алтан тэвшийн хөндий

     

  • МИНИЙ ЛЭЭ ИЖИЙ

    Хан хурмастад гэгээ тусуут

    Хас нүдээ хуулан босоод,

    өдөржин босоо  миний лээ ижий,

    Харанхуй шөнийн одод тоонондоо хотолтол

    Ханцуй тайлалгүй түлгээд,

    өнжин зогсоо  миний лээ ижий.

    Хацар сайртай үрээ уйлуут

    Харцгайн далиар дэвэн ирээд,

    үргэлж дэргэд миний лээ ижий,

    Хаан бууралын алдарт эн зэрэгцтэл

    Хайраа дуугаралгүй сахиад,

    үүрд дэргэд миний лээ ижий.

    Жил үнэрлээгүй хүүгээ  зүүдлүүт

    Жиндүү дэрээ тэврэн сэрээд,

    даамай уйлсан миний лээ ижий,

    Жин буяны аянд Шигээмунид золготлоо

    Жижиг харагдалгүй танигдаад,

    дандаа цугтаа миний лээ ижий.

  • ДЭЭД ЭРҮҮЛ МЭНД Хөтөлбөрийн

    Нэг. Зорилго

    Эрүүл  мэнд дээд эрүүл  мэндийн ялгааг хүн  бүрт ойлгуулж дээд эрүүл  мэндэд тэмүүлэн түүнд хүрэх мэдлэг арга дадлагыг олгоход оршино. Дээд эрүүл мэнд гэдэг нь:

    –     Бие эрүүл – Гоо сайхан ,

    –       Ухаан саруул – Цэцэн мэргэн,

    –       Сэтгэл ариун – Өршөөнгүй уужуу,   

    –       Дотоод хийн эргэлт тэгш – Амар амгалан,

    –       Амин орон цэвэр – Гэрэлтэнгүй тунгалаг байхыг хэлнэ” гэж бид томъёолж байна.

    Дэлхийн аль нэг гэгээрэнгүй улс орноос хэзээ мөдгүй дээд-эрүүл мэндийн төлөө уриа дуудлага хөдөлгөөн  эхлэнэ.  Үүнийг л  монголоос эхлүүлье  гэж бид зорьж байгаа юм

    Хоёр. Онолын үндэслэл                                 

    • Монголын  уламжлалт арга  бэлэг ухааны хүнийг үзэх үзлийн  бүрэн  цогт сургаал  монголын  ба дорно дахины уламжлалт тэжээхүй  ухааны  гурав таван махбодийн онол баримтлал харилцан барилдлага шүтэлцээний хууль номнол
    • Монгол зурхайн ухааны од гариг,  нар сар дэлхий байгаль хүний биеийн хэмгүй хэмнэлийн давтамжийн үзэл баримтлал
    • Монгол Түвд, Энэтхэгийн тарины гүн ухааны туулж таньсан сургаал онол
    • Орчин үеийн квантын анагаах ухааны үзэл нээлт баталгаа
    • Элементарны физикийн хамгийн шинэ ололт амжилт нээлт
    • Орчин үеийн анагаах ухааны онол пратикийн ололтыг дээрхи суурь онолуудтай харьцуулан эс молекул эгэл бөөмсийн түвшинээс цаашхи хэт нарийн түвшиний  онол сургаал үйл ажилллагааны пратик үр дүнд үндсэлсэн болно.

    Гурав. Практик үндэслэл:

    • Зурхайгаар эрүүл мэндийг төлөгчлөх ба урьдчилан сэргийлсэн үр дүн
    • Жил орох, мэнгэ голлох, суудал өнцөгдөх, одны орд давхцах, час өдөр зэрэг давтамжуудад эрүүл  мэнд доройтох эмгэгших өвчлөх осол эндэлд өртөх зэрэг учир шалтгааны нууц бодит үнэн
    • Зүү төөнүүр бариа засал эмчилгээний үр дүн
    • Монгол, Япон Хятад зэрэг улс  орны ардын уламжлалт   урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх, эзотерк арга туршлагын үр дүн
    • Амьд бие махбодын өөрөө шинэчлэгдэн эрүүлждэг өвөрмөц чанар зэрэгт тулгууласан болно.

    Дөрөв. Агуулга:

    • Хүнийг бие оюун ухаан сэтгэл амин орон сүнс зэрэг бүрэлдхүүний таван цогцсын аль нэгийг хэтрүүлэлгүй дутаалгүй адил тэгш авч үзэх
    • Од гариг, нар , сар, дэлхий байгаль хүний өөрийн хэмт лугшилтын мөн чанар харилцан шүтэлцээг таньж, эрүүл мэнддээ таатай нөлөөлөхөөр хувиргахад суралцах
    • Усаар гар нүүр биеэ угаадаг шиг сансар огторгуй газрын эрчимт урсгалаар таван цул зургаан сав эрхтэн цусан, усан, хийн, галан дотоод нарийн хийн эргэлтийн хүрдүүдийг цэвэршүүлэх аргыг хүн бүрт эзэмшүүлнэ.
    • Өөрийгөө жолоодох, сулраах хоослох дасгалаар сэтгэлийн зовиур шаналгааг арилгаж стрессээс гаргах аргыг хүн бүрт заах.
    • Өөрийгөө ухамсартайгаар эмчлэх амар амгалан,   инээмсэглэлээр дотоод эрхтэний эс эдийн оронг цэвэршүүлэх
    • Эмчилгээнд: Мэдээлэл, цэвэрлэх, ариусгах, төвлөрөх, бясалгах, тарни зэргээр,   эмчлэх, урьдчилан   сэргийлэх  үйл  ажиллагаанд  хүн   ардыг  өргөн оролцуулах
    • Өөртөө хоолоо тохируулах хянах аргад суралцах
    • Ухааныг хөгжүүлэх, сэтгэлийг хир хороос ариусгах амин оронг цэвэршүүлэх дасгал зааж дадал хэвшил эзэмшүүлэх
    • Агуулгыг товчоор тодорхойлвол  ард түмнийг дээд эрүүл  мэндэд сургах явдал болно.

    Тав.  Шинэ  шинэлэг өгөөж:

    Энд дурдагдаж байгаа эмнэлзүйн шинэ шинэлэг арга   хэлбэрүүдийг бид бүгдийг таньж олсон юм бишээ. Хүн төрөлхтөний  их далайгаас түүж цуглуулснаа өчье. Энэ дотор таны таньж олсон нээлт бүтээл мартагдсан уламжлалт   арга хэлбэр дахин дурдагдсан байгааг зориуд ил тодоор хэлье. Ийм зүйл байвал  хүн  төрөлхтөний сайн   сайхны тулд   та ч гэсэн бидэнтэй хамтран бүтээлцсэндээ баярлаарай.

    1. Мэдээлэл эмчилгээ
    2. Цэвэрлэх эмчилгээ

    – Цусан Усан

    – Хийн Галан

    – Дотоод хийн эргэлтүүдийг цэвэрлэх

    – Таван цул зургаан сав эрхтэнийг цэвэрлэх

    – Үе ясны тогтолцоог цэвэрлэх

    1. Ариусгах эмчилгээ :

    – Оюун ухааны оронг ариусгах

    – Сэтгэлийг оронг ариусгах

    – Эгэл орон, молекулын эсийн эдйин эрхтэний амин

            оронг ариусгах

    –       Үйл үрийн оронг ариусгах

    1. Ухамсарлаж,  эдгэрүүлэх, сэргийлэх хөгжүүлэх:

    – Инээмсэглэлээр таатай орчинг бүрдүүлэх

    – Сансарын эрчимт урсгалаар цэвэрлэх

    – Газар байгалийн цэнгэг урсгалаар цэвэрлэх

    – Дотоод төвлөрөл, залбирал, мөргөл

    – Дуу авиа,  гэрлийн урсгалаар  цэвэрлэх /тарни/

    1. Өөрийгөө жолоодохуй:

    –     Сулраах

    –    Хоослох

    –    Халаах

    –    Гэрэлтүүлэх

    1. Бясалгал   эмчилгээ:
    2.  Үйл үрийн орныг ариусган үлдээх бурханлаг дээд зорилгыг гэр бүлд ухамсарлуулж ойлголгуулах

    –  Хоёр чиглэлийн шинжлэх ухаанд аль эрт нээгдсэн ч

    гэсэн анагаах ухааны үйл ажиллагаанд бараг бүгд     цоо шинээр нэвтрүүлвэл зохих   зургаан бүлэг, хорь гаруй , эрүүлжүүлэх , цэвэршүүлэх , ариусгах, амар амгаланг хийгээд дээд гэгээрлээд, дөхүүлэх арга, зам мөрийг оруулсан юмаа.

    Зургаа. Хөтөлбөрийн давуу тал

    Өрнө дорны анагаах ухааны  онол пратикийн дээд    ололтуудыг барилдуулан шүтэлцүүлж хүний бүтэцийн бодьлог хийсвэр хоёр талыг тэгш авч үзэж байгаа юм. Урьдчилан  сэргийлэх өвчингүй амьдрах эмчлэхэд хамгийн хямд хамгийн хялбар хамгийн үр дүнтэй аргуудыг нэвтрүүлнэ.

    Айл өрх, ард иргэд, албан ба хувийн хэвшлийн хэсэг бүлэг хүмүүсийн хүрээнд нэвтрүүлэх хэвшүүлэх боломж ихтэй.

    Хөтөлбөрийн үр дүн нь зөвхөн биеийг эрүүлжүүлэхээр хязгааарлагдахгүй оюун ухаан сэтгэл ухамсарын хүрээг ч цэвэр ариун болгодог. Мэдээлэл, цэвэрлэх, ариусгах, ухамсарлаж эмчлэх, орон зайн эмгэгийг арилгах зэрэг олон шинэлэг арга зүйг нэвтрүүлж байна.

     

     

    Долоо : Хөтөлбөрийг ажил  үйл  болгох

    Эмч   эрдэмтэн   мэргэдийн   санаа бодлыг сонсож дахин  дахин  тунгааж төгөлдөржүүлнэ. Эрүүл  мэндийн яам төрийн байгууллагын удирдах хүмүүст танилцуулж ойрын     үед хийж бүх нийтэд хүргэх үйл ажиллагаа болгоход төрийн   байгууллагын тусламж дэмжлэг авах. Бүх ард түмэнд ТВ   хичээл зааж сургах, СD бичлэг хийж бх  шатны эмнэлэг айл өрх, хүмүүст хүргэх.

    Биеэ эрүүлжүүлж, ухаанаа саруул тунгалаг болгон сэтгэлээ ариусгаж амин орноо цэвэршүүлж, дээд эрүүл мэндийн төлөө хүн бүр хичээн суралцах хөдөлгөөн  өрнүүлэх

    үлгэр дууриал , жишиг болохуйц ,  эмнэлэг сургалтын төв нь Одь эмнэлэг байна. Эмнэлгийн үйл ажиллагааны зарчим нь байгалийн /mini max/ хууль байх болно.

    Найм: Хөтөлбөрийг бүх нийтэд дэлгэрүүлэхэд тулгарах бэрхшээл :

     Эмч эмнэлгийн ажилчид, эрүүл мэндийн удирдах ажилтнуудын хэвшмэл сэтгэлгээг даван туулахад цаг хугацаа алдах магадлалтай. Дээд эрүүл мэнд, сургалт хийж биеэр үлгэрлэх бэлтгэгдсэн мэргэжилтэн ховор байна.

    Ес : Үр дүн

    Хүн ардын хичнээн хувь сургалтанд хамрагдан төчнөөн хувь нь архаг хууч өвчнөөсөө бүрэн сална.Хүмүүсийн   харилцаа уян зөөлөн бурханлаг өгөөмөр болж нийгмийн стресс эрс буурна.

    Өвчингүй  ажилллаж амьдрах бие ухаан  сэтгэл  гурвын  нэгдмэл  аргад суралцах мэдлэг дадлага хүн бүрт эзэмшүүлж хэвшүүлнэ. Хөдөлмөрт хандах  сэтгэл  зүйд  эргэлт  гарна.  Цалин  авхын  тулд  бус халагдахгүй байхын тулд ч бус энэ ажил бол хүмүүсийн өмнө бурханы өмнө миний хүлээсэн үүрэг гэж ажилладаг болно.

    Дээд эрүүл мэндийг эзэмдэхийн тулд тэмүүлэн   байнга   хичээллэж гэгээрэлд хүрч хүн заяанд төрсний туйлын зорилгоо биелүүлэх болно. Үйл үрийн орон ариусан  цэвэршиж хойд үедээ  гэгээрэнгүй  орон  зай үлдээх болно .

    Манал бурхан хийгээд Жанцан, Одь, Сахалт багш  нарынхаа лүндэн сургаалыг даган сонсож …

     

     

     

  • ТҮҮХ ОН ЦАГИЙН ХУРААНГУЙ

    Сүмбэ хамба их Балжир монголын түүх соёлын 1 сая зуу гаруй жилийн уламжлалтай гэж “Галбарваасан мод” гэдэг судартаа тэмдэглэжээ. 70000 орчим жилийн хүн амьдарч байсан гэх Гурван цэнхэрийн агуйн хананд ХАСтэмдгийн хураангуйлал байгааг Ч.Эрдэнэ анх олж нээн тайлж зарласан. Хас тэмдэг нь монголын арга билэг, гурав, таван махбодийн билэгдэл хураангуйлал юм. Монголын арга-билэгийн гүн ухаан тэжээхүй ухааны таван махбодийн сургааль нь ихээ эрт боловсорсон нь ил байгаа биз. Энэ тухай дараагийн бүлэгт арай дэлгэрэнгүй өгүүлье.

    •  Одоогоос 2000 гаруй жилийн өмнө барлагдсан Хятадын “Уул усны” сударт, Хас тэмдэг хойт нүүдэлчдээс хятад оронд нэвтэрч ирсэн. Түүнийг “Фүсий” гэж нэрлэв хэмээн тэмдэглэжээ.
    • Манай  эриний  өмнөх   IX- VII  зууны  буган  хөшөөнд дөрвөн   морины  толгойны хэлбэрээр Юндэн булан арга Хас сийлэн үлдээжээ.
    • Манай эриний өмнөх II – III зуунд барлагдсан “Неи -Үзин” хувьсахын номд “Төөнө засал” умараас ирэв. Тэнд газар өндөр, цаг агаар хүйтэн, хээрээр мал адуулан амьдардгаас хүйтний өвчин элбэг байдаг гэж дурьджээ.

    ОДЬ багшийн дурсамж ярианаас: Миний багш гэрийн сургалттай 8 дахь үеийн их маарамба Дорж буюу олноо алдаршсан нэр нь ОДЬ юм. Миний дээд үеийн их багш нар бол ижилгүй төгс мэргэд байлаа. Бүгд Жингэр тэмээтийн агуйд урт богино бясалгал хийж гэгээрсэн бурхад. Анхны их багш Жамъян-Яндаг 7 жил нямба даянд сууж гэгээрсэн хүн. Тэр их багшийн зүрх тарниас ам дамжсан үнэнийг би чамд ярьж үлдээе. 1261 онд Хубилай цэцэн хаан монгол оточийн сургууль байгуулсан юм гэнэ. Тэр нь хэдхэн зуун жилийн дараа хятад эмчийн сургууль болчихож л дээ. Тэгээд нэг монгол маарамба багш  өөрийн шавьд Лүндэн буулгаж нааш явуулсан нь миний багш нарын хамгийн их гэгээрсэн оточ маарамба Жамъян-Яндаг юм. Одь багшийн айлдсаныг өөртэй нь ярилцан он цагийн баримжааг төсөөлбөл:

    Жамъян-Яндаг    1519-1609

    Сономринчин       1579 – 1669

    Шаравдэмид       1629-1707

    Дэндэвчойдог     1679 – 1767

    Гэндэнжамц        1742 – 1837

    Чойням                1807-1901

    Дамчаасүрэн       1852-1936

    Ийм их долоон оточ энэ хавьд бясалгал хийж урт богино нямбанд сууж гэгээрсэн гэж миний багш Дамчаасүрэн бидэнд үүх түүх болгон ярьсан юм. Багш минь нэг юмны тухай нэг л удаа ярьдаг. Дахиад асуухад их дургүй хүн байлаа. Цаана нь сонсох, унших, үзэх, хийх юмгүй юм шиг, нэг л юмаа давтаад дуусах уу? гэдэгсэн. Би ч гэсэн багшийнхаа тэр занг авсан хүн. Баатар та нарыг дахин лавлахад ер нэг их таатай сонсогдохгүй гээд инээмсэглэж суудагсан.

    Монголын тэжээхүй ухааны түүхийг хадан болон цаасан бичигт тэмдэглэгдсэн, амьд сэрүүндээ багшийн айлдсаныг баримтаас сөхөөд орхилоо. Тэжээхүй ухааны түүхийг онол сургааль нь боловсроод хаданд зурагдаад үлдсэн 7000 жилийн урьдаас тоолох уу, цаасанд бичигдсэн 5000 жилээс эхлэх үү? Амраар нь 1921 оноос хойш тооцох үү? гэх мэт асуултыг таны мэдэлд даатгая.

     

     

  • ЗАЛБИРЛЫН ҮГ

    Эмнэлгийн дээд найман бурхандаа мөргөн залбиръя. Миний бичсэн энэ ном Шагж тува-Манал, Чойжамц, Чойдогжамц, Няманмичиг, Ринчиндаваа, Сэрсэндэмид, Цанлаг яндаг дээд найман бурхадын минь лүндэн юм. Над нэг үсэг зааж гэгээрэхүйн зүг нэг алхуулсан багш нартаа мөргөн залибаръя.

    Миний эмхлэн гаргаж буй судар Жамцан, Одь хийгээд бүх багш нарын минь сургаал юм. Энэ номын доторхи нууц далдаас тодрон товойж илэрсэн үнэн болгон миний бус багшийн, багшийн, багш нарын минь гэгээн оюуны гэрэл гэдгийг өчсүү.

    Мөнхүү эмнэлгийн дээд найман бурхадаас багш нарт минь бас над илгээсэн гэрэлт лүндэн юм. Эндүү ташаа бүхэн нь цөм минийх. Мөхөс мөлүү оюунт болхи бичээч би буруу ухаарсан, буруу мэдэрч, буруу буулгасных. Оюун ухаан гүн тунгалаг, мэдэрхүй, мэдрэмж нарийн торгон, олон арван эрдэмт уншигч нар үүнийг болгоон засч залруулна гэдэгт өвгөн бичээч би найднам.       

    Багшаас минь эрдмийн далд увидасыг нь надаас илүү сурч өвлөсөн гэгээрлийн мөрд орж яваа шавь П.Баатар-Александр хоёр минь эл номыг надтай хамт бүтээлцсэн юм. Үүгээр эдний буянт үйлс өндөрлөж байгаа юм биш. Харин ч эх монголын газар шороо, хүн ард, тэжээхүй ухааны ирээдүйн залгамж эмч мэргэд, арван үеийнхээ багш нарын зүрхнээс зүрхэнд тархинаас тархинд өвлүүлж ирсэн эрдмийн гайхамшгийг үлдээх үйлсийнх нь үүр гийж байгаа юм. Тэгэхээр “Нууцын маш гайхамшигт хураангуй” хэмээх энэ судар улам улам илүү ухаант мэргэдийн тайллаар дэлгэрэн бадрахаар эхэлж бәйгаа юм. Миний ном дуусч байгаа бус. Жинхэнээр эхэлж байна. Хүмүүнийг “Арга- билэг” талаас нь судалсаныхаа адилаар билэг- арга, оюунлаг, бурханлаг, сүнслэг талаас нь судлахуйн тасрал залгагдах гэгээн мөчид дээрх найман бурхандаа мөргөн залбирсан учир ийм буюу. Басхүү түүхийн тоосыг сэгсэрч хүмүүний ариун гэгээн мөнхжингүйн учрыг тайлах шавь нартаа итгэн залбирсан юм.     

    Билэг оршихуйн ухаан эхлэтүгэй        

    Ум сайн амгалан болтугай

     

    Шаргачин могой жилийн үхэр сар

    2001 – оны 01- р сарын 28

    Далай Сайншанд

    Х.Цэрэндорж “Нууцын маш гайхамшигт сангийн хураангуй” номоос


     

     

  • ЭМНЭЛ ЗҮЙН ХУРААНГУЙ-ЭМЧИЛГЭЭНИЙ АРГЫН ДАРААЛАЛ

    1. Мэдээлэл эмчилгээ нь: “Нөхцөл шалтгаан бүрэлдэн бүтсэн бүхэн мөн нөхцөл шалтгаан бүрэлдэхэд арилж үгүй болно” гэсэн Монголын уламжлалт гүн ухааны номлолд тулгуурлана. Эгэл бөөмс, молекул, эс, эд, эрхтэн, бие мах бод өөр өөрийн түвшиндээ мэдээллийн сантай байдаг. Тэр санг эдгэрэх эс эдгэрэх ямар мэдээллээр дүүргэх нь эрхэнд байдаг. Мэдээлэл эмчилгээ бусад бүх эмчилгээтэй наад зах нь тэнцүү. Мэдээлэл эмчилгээ хийдэггүй бол ерөөсөө эмчилгээ хийдэггүй эмч юм. Бие мах бод молекулаас цааших нарийн түвшиндээ илч энергээ мэдээллээс л авдаг. Мэдээлэл  нь эмчийн сэтгэл зүрхний урсгал долгион, үг яриа, нүдний харц, бодлоор нь өвчтөний мөн тийм нарийн түвшинд нөлөөлдөг. Одоохондоо бидний мэдлэгийн хил хязгаараас хэт хол өнөөгийн багаж төхөөрөмжөөр барих боломжгүй мэдээлэл эмчилгээний бүтцийн тухай хүн төрөлхтөний хуримтлуулсан мэдлэг туршлага их юм. Тэр бүхнийг өнөөгийн анагаах ухаан авч хэрэглэсэнээр алдах юм юу ч байхгүй. Залбирал, мөргөл, төвлөрөл, бясалгал дияаныг би мэдээлэл эмчилгээний үндсэн бүтэц гэж үздэг. Энэ эмчилгээ нь өвчний бодол санааны, сэтгэлийн, эс, эд, эрхтний, биеийн, гэрлэн цэнэгийн орчныг эрүүлжүүлдэг.
    2. Цэвэрлэх эмчилгээ нь: Бараг л бүх өвчин бохирдлоос үүссэн байдаг. Гэтэл бид шарханд анхны цэвэрлэгээ хийхээс цааш хол тавих байтугай хараа шилжүүлээгүй байдаг нь гунигтай. Цэвэрлэх эмчилгээ нь орчлонгийн бүхий юмсын өөрөө цэвэршиж ариусдаг чанарт түшиглэнэ. Хүн амьсгал авч гаргах, хоол хүнс хэрэглэж ялгаруулах, хөлрөх сарын хир зэрэг нь бие махбодийн цэвэршиж буй арга хэлбэр юм. Бас буруу зөрүү бодол санаа хэлсэн хатуу ширүүн үг хийсэн муу үйл явдалдаа гэмших нь оюун ухаан сэтгэлийн оронг цэвэршүүлж байгаа нь тэр. Хүмүүн оршихуй нь өөрөө цэвэрших бүхэл цогц явцтай. Цэвэрлэх эмчилгээ нь үүнд л түшиглэх хэрэгтэй. Бие мах бодийн цэвэрлэхдээ хоолыг эм мэт хэрэглэх өөрөө цэвэрших боломжийг нөхцөлдүүлж бүтэн хагас олон цөөн хоногийн мацаг барих мэт. Бие мах бодийг цэвэрлэх үндсэн арга.
    3. Ариусах эмчилгээ нь: Оюун ухааны оронг бодол, санаа, дүгнэлт, төлөгчлөлөөр ариусгана. Муу бодол санаа нь эмгэгшүүлэх орон зайг үүсгэж, сэлбэн нэмэгдүүлж бэхжүүлдэг. Хүн төрөлхтөний хурааж хуримтлуулсан оюуны сангаас тунгаагдсан, цэвэр ариуныг сонгон авах эсэх нь таны бас ойр дотны чинь хүмүүс үр удмын чинь эрүүл мэндэд шууд нөлөөтэй. Сэтгэлийн оронг гэгээн тэмүүлэл мөргөл, залбирал, төвлөрөл, бясалгал, диян тарниар ариусгана. Хүний сэтгэлийн аясаар хүний эрүүл мэндэд таатай таагүй эмгэгшүүлэгч өнгө гэрэл долгион цацагдаад өөрийн амин орны орчинд хадгалагдан үлддэг. Сэтгэлийн оронг ариусгах нь нэн чухал төдийгүй шийдвэрлэх ач тустай эмчилгээний төрөл болой. /таван цул/ зургаан сав, бие махбодийн цэвэршил оюун ухааны гэгээрэл сэтгэлийн ариусал дээд тэмүүллийн шууд үргэлжлэл болж явагддаг. Урьдах гурван шатыг дамжихгүй хийгдэх боломжгүй.
    4. Мөргөл залбирал тарни эмчилгээ нь:  Энэ нь их эртнээс хэрэглэж ирсэн эмчилгээ төгс төгөлдөржсөн хэлбэр юм. Мөргөх залбирал нь дотоод төвлөрлөөр бие, хэл, сэтгэл, оюун ухаан амин орны салангад урсгалуудыг нэгэн чигт нийтийн /когрений болгон/ залж байгаа юм. Увидасын хураангуйг үз.
    5. Орчин үеийн АУ-ны эмчилгээний 3 арга: Эмийн, эмийн бус мэсийн сонгодог гурван аргыг бид хэрэглэж овоо гаршжээ. Эмийн эмчилгээнээс дэлхий нийтээр татгалзаж, эмийн бус эмчилгээ байгалийн эмт бодисыг хэрэглэхийг эрхэмлэх боллоо. Энэ дэвшингүй үзэл үйл явдлын архан талд нь бид явж байна. Уул нь манлайд нь байх боломж ихээ.                       

      Х.Цэрэндорж “Нууцын маш гайхамшигт сангийн хураангуй” номоос